宁愿学习桃园三结义的精神，也不愿追求瓦岗一炉香的虚名；在梁山，有义气的人个个都能回头；而在瓦岗，无情无义的人却能封侯。
在许多演义小说中，结拜为兄弟的情景是相当常见的。例如，《说岳全传》中的岳飞与杨再兴、余化龙、何元庆、牛皋等人结为兄弟；《杨家将》中的杨六郎、岳胜、孟良、焦赞等人也是结拜兄弟；《飞龙全传》中的柴荣、赵匡胤、郑恩同样结为兄弟；《明英烈》中的朱元璋、常遇春、胡大海、汤和等也都是结拜兄弟；而《三侠五义》中的陷空岛五鼠更是结拜兄弟。然而，最著名的结拜兄弟莫过于桃园三结义、瓦岗四十六友以及一百单八将了。
尽管亲兄弟之间也可能反目成仇，但是结拜兄弟之间的情谊却常常被人们所推崇。那么，究竟谁才是真正的兄弟呢？桃园三结义、瓦岗四十六友以及一百单八将中，哪一个才配得上这个称号呢？
桃园三结义
在东汉末年的幽州涿郡，有一处盛开着红花的桃园。正值花季，红花如火般绽放。在这个桃园中，三个人准备了焚香礼拜，异口同声地说：“我们怀念刘备、关羽、张飞，尽管他们是异姓，但他们结为兄弟，同心协力，拯救危难，安抚百姓。他们不仅要上报国家，也要下安黎民。他们不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，请见证他们的决心，背叛义理的人将受到天地和人类的惩罚。
自从这次祈祷后，三人的命运紧密相连。关羽和张飞是万人敌的勇猛将领，他们本应该有更好的前途，但是他们誓死跟随他们的落魄的皇叔刘备，即使流离失所也始终不离不弃。即使关羽曾经归顺曹操，即使曹操给他更好的爵位和地位，他从未忘记过刘备，最终选择离开封地而去。这就是真正的兄弟情谊。
那一年，关羽在麦城战败被东吴斩首，桃园三兄弟中又失去了一个亲密的伙伴。随后，刘备在曹丕篡汉后也称帝了。面对着兄弟情谊与宏图霸业之间的抉择，诸葛亮、赵云等人苦口婆心地劝说刘备联合东吴讨伐曹魏，因为他们认为曹丕是汉贼。而张飞则坚持要为他的二哥报仇，体现了他对桃园之誓的忠诚。
实际上，无论是诸葛亮为了国家和人民的利益，还是张飞为了兄弟情义，都没有错。他们都是在不同的立场上追求自己认为正确的道路。
刘备，此时已61岁高龄，他历经波折，半生漂泊才成就一方霸业。在这段颠沛流离的岁月中，刘备曾先后跟随公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等各处势力。他深知与东吴开战的后果，也清楚与东吴决裂的可能影响。
然而，此刻的刘备面临的选择困难重重。为兄弟报仇固然无错，但这将背负君王的责任；忍辱负重亦非全错，却可能失去兄弟情义。刘备，他究竟该如何抉择？
这个问题看似简单，实则复杂。帝王往往以无情而理智的态度来选择霸业。刘备或许应该听从诸葛亮、赵云的建议，放弃关羽的私仇。这样的决定或许符合理智，但如果刘备真的如此选择，他可能会成为像赵匡胤、朱元璋那样的铁血君主，留下青史之名。然而，世人将不再记得桃园三结义，兄弟情义也可能因此而消失。
好男儿，历来都是单纯而热血的，不为兄弟报仇，即使拥有万里江山，也不觉得有何珍贵。在那个瞬间，刘备的心蓦然一松，天下、君王，全都成了浮云。
此时的刘备，不再是蜀汉的皇帝，他只是那个在桃园中与关羽、张飞一同盟誓的大哥哥。刘备回忆起他们三人当初一同跪拜盟誓的情景，其中一个已经离世，另一个则伤心欲绝，而他，是他们的大哥。
就在那一刻，刘备明白了自己的决定。他高声对张飞说：“三弟，大哥和你一起去为云长报仇！”许多人批评刘备缺乏理智。的确，他在战争中遭受了多次挫折，蜀汉最终也失败了。张飞犯了错误，刘备也有责任，但他们在兄弟情义上无愧。刘备的尊敬之处在于，尽管历史上有许多无情无义的君王，但真正有情有义的兄弟只有他一人。他的政治失败，也是他做人的成功之体现。
正因为如此，桃园三结义被人们最为敬仰。他们是真正的兄弟。许多人结为兄弟却将盟誓视为儿戏，转眼间就成了敌人，甚至背后捅刀子。因此，绿林好汉最看重刘备、关羽和张飞之间的兄弟情谊。
梁山一百单八将
刘关张之后的第二对有情兄弟，他们来自一个大家族，共有一百零八人。正如古人所言：“八方共域，异姓一家。”他们在天地间汇聚了罡煞之气和英灵之美，虽相貌语言各异，但心情肝胆忠诚信义并无差别。
在宋朝末年，社会动荡不安，人民生活艰难，官员贪腐压迫百姓。然而，在这种困境中，梁山泊聚集了一百零八位英勇好汉，他们高举替天行道的大旗，为民除害。
这群英雄分为三十六天罡、七十二地煞，他们来自五湖四海，身份背景、性格特点、武艺高低各有不同，甚至有些人之间还有过节。然而，他们都抛却了个人恩怨，以兄弟之名团结一心，共同创造了一段辉煌的历史。
在宋朝末年，社会动荡不安，人民生活艰难，官府的压迫引发了民众的反抗。在梁山泊上，聚集了一百零八位英勇的好汉，他们高举着替天行道的大旗。这百零八人分为三十六位天罡和七十二位地煞。他们来自四面八方，背景各异，性格迥异，技艺不同，加入梁山的方式也各有差异，甚至有些人之间还存在着恩怨情仇。然而，他们不分贵贱，团结一心，以兄弟相称，共同创造了一段辉煌的历史。
如今，梁山好汉的形象受到了各种批评，宋江更是被指责为极度虚伪之人。但实际上，在《水浒传》中，宿太尉曾明确表示：“一百零八人，恩同手足，意若同胞，虽死不舍相离。”在后期征讨方腊的行动中，尽管李俊已不再效力于朝廷，但当费保劝他离去时，他坚定地表示：“方腊尚未被剿灭，宋公明的恩义我无法抛弃。”
宋江或许选择招安的道路并非最佳，但他是为了梁山好汉的更美好未来。没有人愿意背负贼寇的名声，武松、史进等人最初不愿落草也正因如此。宋江并无过错，正是他成就了梁山的繁荣局面。因此，梁山兄弟并无一人背叛兄弟情义。
然而，与桃园结义相比，梁山兄弟在兄弟情义上仍有所欠缺。公孙胜虽然洞察世事，但在关键时刻并未能做到不离不弃；而在宋江、卢俊义等人去世后，无人为报仇雪恨，这也不能算作生死相随。
尽管如此，民国以前的绿林好汉对梁山兄弟仍抱有极高的敬意。梁启超曾说：“如今我国绿林英雄，遍布四方，每日都有桃园之拜，处处皆是梁山之盟”。这是明朝之后一种颇为流行的现象，人们结拜求同存异，团结一致，共同创造一番伟大的事业，如同梁山好汉一般。
瓦岗四十六友
第三对兄弟，是瓦岗四十六友结义。在隋朝末年，天下大乱，贾柳楼上也有一场四十六人结义的盛会。当时正值秦琼母亲寿辰，官府与绿林两道的英豪齐聚一堂。在徐茂公的提议下，四十六人结拜成为兄弟，誓言同甘共苦，患难与共。然而，实际上这场结拜并非完全靠谱，因为其中有些人并非旧识，且存在矛盾。尽管如此，出于礼貌和感激之情，他们还是结为了兄弟。
结拜之初，程咬金又制造了麻烦。他发现绿林中单雄信实力最强，而官府中罗成最为出色。为了寻求刺激，程咬金在两处挑拨离间，导致两人发生激烈冲突。单雄信不敌罗成，遭到狠狠殴打。从此，单雄信与罗成之间的矛盾再也无法化解。
在瓦岗山聚集后，程咬金成为了混世魔王，兄弟们一度和睦相处。然而，他鲁莽地将王位交给了李密，并用真珠烈火旗换取了萧妃。程咬金的这些行为最终导致瓦岗军分裂。单雄信率先离开投奔洛阳王世充，秦琼、罗成、程咬金随后也跟随而去，而魏征、徐茂公则带领其他人加入唐朝阵营，兄弟间的关系进一步恶化。
随着尉迟恭的出现，唐朝实力无人能敌。徐茂公再次前往洛阳请援，先后将秦叔宝、程咬金、罗成带至唐朝阵营。尽管如此，单雄信仍然表现出足够的诚意，他在秦叔宝和程咬金离开时为他们设宴送行。秦琼含泪告别，而程咬金则过于随意，在敬酒时甚至大言不惭地说“谁吃你的酒”。
秦程罗的离去，使单雄信与他们成为了敌手。在天下大局已定的情况下，王世充又怎能是唐朝的对手？面对绝境，单雄信孤身冲入唐营。又是程咬金请缨前去擒拿单雄信，一出阵就大骂，戏耍着单雄信团团转。然而，程咬金的能力有限，根本无法制服单雄信。众兄弟也不愿出面，于是徐茂公让与单雄信不和的罗成出面将其擒获。
因李渊曾射杀单雄忠，单雄信誓死不降。徐茂公建议：既然他不听劝告，只能斩首了。李世民无奈，命罗成监斩。
临刑之际，瓦岗兄弟前来送行。单雄信没有喝别人的酒，只喝了程咬金的酒。最后，他再次大骂罗成，激怒了罗成，一剑将他砍成两段。
描述唐朝历史时，程咬金被描绘为一个复杂的人，而罗成则被描绘为一个冷酷无情的人。然而，在评书和影视剧中，程咬金和罗成的形象被美化了。他们甚至成为了尉迟恭监斩单雄信的英雄。但我们要明白，尉迟恭并不傻，他不会因为砍了单雄信而得罪瓦岗兄弟。只有罗成这种阴险狡诈的人才能让他们无所畏惧。
因此，在古代绿林好汉中，只有秦叔宝在单雄信死后哭泣了一回，才算得到了一些尊重。所以说，结拜之事不应效仿瓦岗一炉香的做法，相比之下梁山好汉们还有很长的路要走。正所谓“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”，梁山好汉们个个有情有义，而瓦岗兄弟则一个个封侯称王。
我们可以回顾一下“三把半香”的典故。在绿林世界中，“三把半香”代表了四对兄弟间深厚的情感和义气。首先，他们敬献给羊角哀与左伯桃，这把香象征着他们舍生忘死、坚守仁义的精神；其次，他们敬献给桃园三结义的刘关张，这把香代表了生死不离、忠诚义气的品质；再次，他们敬献给梁山一百单八将，这把香彰显了他们的侠义精神和有情有义的胸怀；最后，他们敬献给瓦岗兄弟中的秦叔宝和单雄信，这半把香象征着有仁无义的品质。
